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室內(nèi)空間是一個(gè)歷久彌新的話題，在不同的時(shí)代背景下通過(guò)不同的設(shè)計(jì)手段將會(huì)賦予室內(nèi)空間不同的精神內(nèi)涵，在湖南辦公設(shè)計(jì)而言將傳統(tǒng)“現(xiàn)代主義”這一老話題在新的時(shí)代背景下賦予“簡(jiǎn)約”這一新的含義，反映現(xiàn)代人的精神需求 在批判性地吸收前人對(duì)室內(nèi)空間劃分研究成果的基礎(chǔ)上，將源自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和宗教的楝宗學(xué)、并在建筑表皮中得以廣泛運(yùn)用的“簡(jiǎn)約” 一詞引用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中來(lái)，從一個(gè)新的視點(diǎn)—— 簡(jiǎn)約，來(lái)分析室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；并在貝聿銘和安藤忠雄等建筑大師們對(duì)“簡(jiǎn)約”理論研究的基礎(chǔ)上，闡 釋 “簡(jiǎn)約”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中兩個(gè)層面的含義.即表層的物質(zhì)材料“簡(jiǎn)約”含義和深層的空間關(guān)系“簡(jiǎn)約”含義 結(jié)合這兩個(gè)層面含義，從視覺(jué)因素和心理感知上探討營(yíng)造“簡(jiǎn)約”室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)手段；解放空間分割的實(shí)墻體，利用現(xiàn)代新材料新技術(shù)新「?藝實(shí)現(xiàn)室內(nèi)分割的靈活性，信導(dǎo)用 “簡(jiǎn)約”手段營(yíng)造開(kāi)敞、通透、流動(dòng)的室內(nèi)空間.加強(qiáng)室內(nèi)各個(gè)空間的連續(xù)性和內(nèi)外空間的交融滲透性,增大空間劃分的自由度,解放空間,從而利于“解放”人們的思想；木 " 圖形成項(xiàng)比技系統(tǒng)的“筒約”室 內(nèi) ,間 陽(yáng) 偵 !念? 和以今后的設(shè)設(shè)實(shí)戟中中反驗(yàn)證?推陳川新，不斷完帆殖立起人' 空間' n熟，環(huán)境和諧發(fā)展、緊密聯(lián)系的理論體系，推動(dòng)湖南辦公室內(nèi)空間設(shè)計(jì) 職 加 “人性化”的伽發(fā)發(fā)c “簡(jiǎn)約”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，變求空閭要“以人為本“ , 因此廠解人及J14帝的大環(huán)境、社會(huì)背景至美魔耍。

現(xiàn)代化的都市生活使我們的生活「作、衣食住行部也加便捷, 倡卻便人們淡漠門皮此的關(guān) 系 快華賽的生活大大壓縮r 人們休閑，樂(lè)的時(shí)間；便捷的現(xiàn) 代化服務(wù)使得人們辦公生活?yuàn)蕵?lè)都可,以足不出戶；再加上當(dāng)今社會(huì)住房問(wèn)題嚴(yán)峻,大多數(shù)人部蝸居在壓抑封閉小空間中，生活和工作的壓力長(zhǎng)肘間得不到帶放 , 更缺乏人與人、人與門然的交流；與此同時(shí)，喧鬧的交通、大■排泄的成氣廢水等嚴(yán)頁(yè)破壞了城布的環(huán)境質(zhì)帔, 損壞了居民的身體健康°在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下，來(lái)自工作、生活、環(huán)境、社會(huì)等各方面的壓力都在不斷增加,如果不及時(shí)調(diào)節(jié)和改善,久而久之,就會(huì)慰上嚴(yán)重的心理疾病、精 神 疾 病 ,甚至?xí)绊懙秸麄€(gè)人類種群的質(zhì)址問(wèn)題.針對(duì)以上存在的社會(huì)問(wèn)題?，分析人、行為 、空間、環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系,運(yùn)用我們新的設(shè)計(jì)手段— 簡(jiǎn)約性設(shè)計(jì).通過(guò)改善人們居住的空間環(huán)境來(lái)緩解我們這一時(shí)代人所面臨的壓力° “以人為本”，開(kāi)創(chuàng)出一種新的空間劃分思路，打破空間局限，室內(nèi)統(tǒng)一、開(kāi)放，內(nèi)外交融互滲，建立起開(kāi)放、交融互滲空間，以加強(qiáng)人與自然的聯(lián)系，促進(jìn)人的思想發(fā)展、方便人的行為，使設(shè)計(jì)更好地為人服務(wù)。

在建筑簡(jiǎn)約理論研究和現(xiàn)有室內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合傳統(tǒng)及近現(xiàn)代湖南辦公室內(nèi)空間設(shè)計(jì)劃分的手段進(jìn)行整理、分析、歸納、總結(jié)，形成室內(nèi)空間簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)相對(duì)完善的理論體系來(lái)更好地指導(dǎo)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)行為和實(shí)踐。從建筑空間環(huán)境來(lái)分析室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了邏輯思維與形象思維、感性與理性設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要性，說(shuō)明了空間設(shè)計(jì)的目的是改善設(shè)計(jì)新的環(huán)境，更適合于人的生活方式。理性的設(shè)計(jì)不能為感覺(jué)所代替Q 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供了豐富多樣的材料和手段，設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，就是充分發(fā)揮和利用新技術(shù)、新材料的形式美，在空間設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出具有生動(dòng)形象的造型語(yǔ)言，使技術(shù)產(chǎn)生裝飾美的形式，給空間設(shè)計(jì)藝術(shù)注入新的鏈力，達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)交叉、整合的目的，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和新的含義，這對(duì)提高人們的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)能力有著深遠(yuǎn)的意義。正如日本著名設(shè)計(jì)師田中一光所說(shuō)： “設(shè)計(jì)這個(gè)工作在極盡工夫與技術(shù)這_點(diǎn)上與料理非常相似不管付出多少努力和艱辛，如果沒(méi)有讓對(duì)方本能地產(chǎn)生贊嘆與享受，任何倡T I都沒(méi)用?！雹?gòu)臉?gòu)成的角度來(lái)分析、解釋室內(nèi)空間的簡(jiǎn)約性■如空間構(gòu)成、空間艦劃、功能室內(nèi)空間創(chuàng)造應(yīng)用等,并從中歸納總結(jié)出對(duì)室內(nèi)空間簡(jiǎn)約性昇有實(shí)踐愈義的-些規(guī)律和法則。

例如■如何在室內(nèi)空間中將多種要素概括為簡(jiǎn)單的和抽象意義上的點(diǎn)、線、面■并按照形式美的法則組織起來(lái);如何使空間組織合情合理;如何使陳設(shè)品在室內(nèi)功能空間中的關(guān)系和諧統(tǒng)一等。湖南辦公室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的構(gòu)成形式很E富，如：構(gòu)成與空間的關(guān)系、形態(tài)構(gòu)成本身的自有形式與人為組織等。本 "以形態(tài)構(gòu)成作為主線，根據(jù)形式美的基本規(guī)律，采用理論研究與分析相結(jié)合，參考優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，從實(shí)際出發(fā)剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)問(wèn)題。借鑒與參考臨近學(xué)科的有關(guān)理論研究成果，分析空間構(gòu)成、形態(tài)構(gòu)成的兩類形式和人們的審美心理關(guān)系，進(jìn)而探討室內(nèi)空間中“現(xiàn)代簡(jiǎn)約”法則的應(yīng)用方法和表現(xiàn)形式〃貝聿銘的蘇州博物新館是現(xiàn)代簡(jiǎn)約和構(gòu)成的經(jīng)典之作，蘇州傳統(tǒng)的飛檐翹角被演繹為抽象的幾何造型、室內(nèi)空間簡(jiǎn)約明了，體現(xiàn)了構(gòu)成的精巧和空靈的禪意。