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隨著三十余年來改革開放取得的巨大成就，促使著我國室內(nèi)空間設(shè)計行業(yè)得到了飛速的發(fā)展。尤其近幾年來，對于住房問題的逐漸關(guān)注，也帶動著室內(nèi)空間設(shè)計行業(yè)不斷得到重視。而長沙辦公室室內(nèi)空間設(shè)計作為物質(zhì)文明和精神文明的情感樞紐，不僅要能滿足人們對于物質(zhì)居住的基本需求，而且還應(yīng)滿足人們不?？释木裆睿@種隨著精神的向往而帶來的室內(nèi)空間設(shè)計的改變，也在慢慢地改變著人們的生活方式。

長沙辦公室室內(nèi)空間與設(shè)計興個例子來說明一下卡細克祖廟 

卡納克神廟位于埃及城市盧克索北部，是古埃及帝國遺留的一座壯觀的神廟 神廟內(nèi)有大小20余座神殿、134根巨型石柱及獅身公羊石像等古跡，氣勢宏偉，令人震撼卡納克神廟是埃及中王國時期及新王國時期首都底比斯的一部分，是太陽神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神廟所在地。

自古以來，長沙辦公室室內(nèi)空間與設(shè)計認為人們在隨著物質(zhì)生活條件的發(fā)展下，在追求空間環(huán)境的層次上也都在不斷前進著。在原始社會的西安半坡村，方形、圓形的居住空間已號慮依據(jù)需要將室內(nèi)做出分隔，在方形空間進門的火坑安排有進風(fēng)的淺槽，在圓形居住空間入口處兩側(cè)設(shè)置引入氣流的端墻，這些使入口和火坑的位置更加合理化的布性，表明人們對于空間蝦境改善的向往。在國外，公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，如卡納克神廟，就是利用碩大的石柱群所形成的壓抑空間,正是符合古埃及神廟所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)組圍,是神廟的精神功能所需要的室內(nèi)空間是建筑的主體，美國芝加將范斯沃斯住宅有著讓人無可否認的純凈與精魅 它 與 n然環(huán) 境相結(jié)合，也處理得極其巧妙“在住宅里人們訂以從務(wù)個角按坐筋享:受外而四奉景色變化,或許這就是密斯的浪漫I?.義愈識&現(xiàn)吧。